Abhatoo - Centre Nationale de Documentation

Le terme lumière tient une place privilégiée dans la littéraire spiritualiste. Il sert, en particulier, de métaphore, aux concepts de savoir et de connaissance en tant que ceux-ci s'opposent aux ténèbres de l'ignorance. On en discutait dans l'ancienne Egypte, dans la poésie et la philosophie de la Grèce et de la Perse antiques. La lumière, est aussi un symbole familier de la pensée biblique, dans le judaïsme comme en chrétienté. Comme la Bible, le Coran, source de la Loi et de la connaissance, met fortement en évidence le concept de lumière (nùr) et son rôle éminent. La sourate XXIV est intitulée Surat-an-nùr. Le mot nùr apparaît dans trente-trois sourates et le mot munir,"lumineux", dans six. Nùr est souvent en couple avec Zolomat "ténèbres. Il symbolise les livres saints, le Coran et la Bible, la connaissance, la science et le savoir, s'identifiant parfois à Dieu, le Créateur. Selon le Coran, la lumière est un guide et elle est donnée par Dieu et Dieu seul. Le savoir et l'étude comparés à une lampe éclairant les ténèbres de l'ignorance sont autant de lieux communs métaphoriques, dans l’Islam originel comme du reste dans le Judaïsme. Un Islam plus tardif dut également faire face à la tentation d’utiliser, de manière extensive, le symbolisme de la lumière, même dans les cercles les plus orthodoxes. L'intellect (aql) est ainsi fréquemment mis en relation avec la lumière. On identifiait ainsi l'intellect à la lumière, une lumière que, chez les êtres humains, est sujette à des variations d'intensité. Cette contribution essaie de mettre le point sur la symbolique de la lumière dans les écritures saintes (Bible et Coran) et les traditions mystiques.