Abhatoo - Centre Nationale de Documentation

أجمعت الامة على انه يجب على الصائم الامساك عن الطعام والشراب لكنهم اختلفوا في الوسائل الاخرى لاستعمال الادوية مما لا يؤكل ولا يشرب. وسبب اختلاف الفقهاء في ذلك هو اعتماد بعضهم على القياس انطلاقا من علل ومعاني خولفوا فيها. لكن بعض العلماء يرى ان الاحكام التي تحتاج الامة الى معرفتها لابد ان يبينها الرسول عليه السلام بيانا عاما ولابد ان تنقلها الامة. فلو كان هناك شيء يفطر غير المعروف من الطعام والشراب لبينه النبي عليه السلام. فإذا انتفى ذلك علم ان غيرها لا بفطر. والذي نختاره ان وسائل استعمال الأدوية المتعددة سوى تناولها عن طريق الفم جائزى لا تبطل الصوم ومن ذلك الحقن العضلية والمستعملة تحت الجلد او داخلها وقطرات العين والادن والانف والتحاميل الشرجية والمهبلية والادوية الجلدية من مراهم وسوائل. اما الحقن الوريدية فمن الفقهاء المعاصرين من يجيزها ومنهم ن يفطر بها، ونرى ان المريض الذي يستلزم علاجا بالحقن الوريدية في حالة تستوجب عليه ان يفطر ويقضي.