Abhatoo - Centre Nationale de Documentation

La présente étude interroge la relation entre l'écriture et le support au Maroc. Non seulement le champ de pratique de l'écriture se présente comme l'espace de rencontre, d'interaction des alphabets amazighe, arabe, hébreu et latin, mais encore différentes formes de communications écrites interagissent avec des supports au sein du champ graphique marocain. Notre but est de découvrir les critères déterminants dans le choix d'un support particulier pour recevoir une communication écrite spécifique et d'indiquer les relations nécessaires à cet arrangement spatial pour aboutir à la signification. Le champ graphique marocain a connu depuis 2003 l'intégration d'un alphabet amazighe endogène appelé tifinaghe qui a bouleversé le champ graphique de ce pays et depuis 2011, l'amazighe jouit du statut de langue nationale et officielle du Maroc à côté de l'arabe.
Pour repenser l'écriture au Maroc dans toute sa spécificité et sa diversité, nous avons élaboré notre cadre théorique à partir de deux théories : la sémiotique de la culture de Youri Lotman et la sémiologie intégrationnelle de l'écriture de Roy Harris. Nous examinons les interactions possibles au sein de ce champ graphique à partir d'un corpus, constitué principalement d'images, représentatif des différents moyens qui composent le champ graphique au Maroc. Notre observation du corpus nous conduit à en déduire que l'écriture n'existe pas sans son support. Le support matériel du texte occupe une place fondamentale puisqu'il est reconnu comme partie intégrante du texte, et confère du sens à cet objet matériel textualisé porteur de sens.
L'étude de la dynamique du champ culturel marocain permet de comprendre comment le champ graphique marocain s'organise en fonction des écritures qui le composent. Ainsi, le système scripturaire de ce champ sémiotique est dynamique par sa diversité et fournit un espace de tension, de dialogue, de traduction, de transformation, de réorganisation; le tout est englobé dans une unité structurelle.
Tout en considérant l'écriture comme un moyen d'expression, nous dénonçons la soumission proclamée, surtout par les linguistes, de l'écriture à la langue. Nous avons utilisé le terme trace pour évacuer cet héritage qui réduit l'écriture à l'alphabet et véhicule une image conformiste de l'écrit. Le contexte à dimension spatiale est déterminant dans le choix de textualiser un objet par tel ou tel texte. Ce choix dépend également de la perspective du lecteur. Le sceau et la signature sont désormais dématérialisés comme les documents. Dans l'écriture talismanique le destinataire présupposé est non-humain, mais le texte destiné à être caché respecte le principe de lisibilité et remet en question la vision qui réduit l'écriture à une représentation visuelle de la langue parlée.