Abhatoo - Centre Nationale de Documentation

Les sociétés contemporaines adoptant le modèle économique libéral jouissent des bienfaits de la prospérité économique (santé, longévité de vie, éradication de certaines maladies jadis incurables, consommation, bien-être, etc.). Mais ce constat ne saurait cacher l’autre visage de la société moderne, à savoir la misère, la précarité et l’exclusion sociale. On peut facilement constater le grand écart, dans la même société ainsi qu’à l’échelle mondiale, entre une minorité très opulente qui s'est emparée de la quasi-totalité de la richesse et la majorité de la population qui s'appauvrit continuellement. Les inégalités qui se creusent constamment entre les couches sociales et entre les classes constitueraient le grand défi que l’État libéral devrait relever. Ces inégalités concernent les droits fondamentaux des individus et des communautés. Il s’agit, surtout, des devoirs sociaux et économiques, qui ont été longtemps considérés par les libéraux comme l’expression d’une idéologie antilibérale et anticapitaliste. La revendication violente de ces droits, à cause des défaillances de la démocratie, montre l’acuité du problème de la légitimité politique de l’État libéral. Pour sortir de ses contradictions l’État libéral devrait surmonter le problème de la séparation entre les droits civils et politiques d’un côté, et les droits économiques et sociaux d’un autre côté. À l’ère de la mondialisation caractérisée par la déterritorialisation de l’économie et à une époque marquée par l’affaiblissement de l’Etat nation et par l’hégémonie du capital déterritorialisé et supranational, la question sociale devient urgente. Il est évident que la réflexion sur la justice sociale devrait prendre en compte les changements et les métamorphoses économiques et politiques tant à l’échelle nationale qu’à l’échelle mondiale. En quoi la solidarité constitue un remède, une solution de la question sociale, c’est-à-dire aux problèmes de l’inégalité économique, de l’exclusion et de désintégration sociale ? Est-ce que la solidarité peut supplanter de droit la justice sociale ? Qu’est- ce qui fait que dans une société du marché, déchirée par les luttes et les antagonismes, la justice sociale soit imparable ? Ce document se propose de montrer que la justice sociale, conçue dans un cadre institutionnel, peut constituer une solution aux problèmes de l'intégration sociale. Il s’agit de penser la possibilité d’une synthèse entre l’exigence de l’intégration sociale et l'exigence de l'autonomie subjective de l'individu. Mais à condition d'entendre la justice dans le sens des institutions de la justice. Deux questions seront traitées : quelle est la valeur de la solidarité entendue comme forme de charité ou d'aumône ? Une synthèse entre la solidarité et la justice distributive est-elle possible ?