Abhatoo - Centre Nationale de Documentation

Ce que les anciens grecs appellent "action" est essentiellement tout acte d’un être libre qui donne forme à sa vie, et ceci aussi bien au niveau personnel qu’au niveau de la communauté. Ces deux niveaux sont d’ailleurs indissociables et constituent tout ce qui est nécessaire pour faire de l'homme un être accompli qui développe toutes les possibilités d’un être humain, son excellence. Tous les hommes n'en sont pas d’ailleurs capables ; l’esclave ne dépasse jamais le niveau d’un instrument entre les mains de son maître en travaillant en fonction des exigences de celui- ci. La notion de l’homme libre en opposition à l’esclave est fondamentale dans l’action et dans la pensée politique. Un membre de la communauté politique dirige, par ses actions, sa propre vie d’homme et en même temps la communauté, pour autant qu’il y exerce une fonction. Etre un homme est un art, le résultat d’une culture, et c’est au philosophe de l’exercer dans sa plénitude et d’en rechercher les conditions individuelles et sociales. Une partie indispensable de la recherche philosophique s’occupe donc du politique. La forme institutionnelle dans laquelle s’exerce l’activité politique, qui l’organise et la rend possible, est la « constitution ». Dans ce cadre se situe le réel de l’action politique, dont l’objet est la vie même, non pas pour la manipuler mais pour la former en vue du bien-vivre. Telle est la finalité du politique. Les différentes formes d’action politique sont indissociables d’une conception, quoique variable, du bien commun. C’est le réel qui oriente l’action, qui la pousse et lui donne son sens.