Abhatoo - Centre Nationale de Documentation

La bourse d'études à Songhay a été décrite dans des termes qui assimilent clairement l'apprentissage des sciences islamiques dans les centres éducatifs de l'ouest du Soudan à ce qui se passait au même moment dans les principales mosquées du Maghreb. La carrière d'Ahmad Bâba illustre les sommets auxquels cette tradition de bourses avait atteint au moment de l'invasion de Songhay par le Maroc. Retracer le souffle de cette tradition est un peu plus problématique. Elias Saad a identifié des groupes spécifiques d'activités scientifiques basées sur des réseaux de parents au sein de Tombouctou auxquels une certaine histoire peut être attribuée. Il a fait beaucoup d'efforts pour vérifier l'historicité des "isnads" et des notes biographiques sur les érudits, mais cela donne surtout une indication des textes et des mécanismes actuels de transmission de l'érudition. Cet article aborde la question de l'héritage de l'érudition islamique en Afrique de l'Ouest de l'après-Songhay. Il tente une approche assez différente en affirmant l'ampleur de la formation scientifique et des principaux textes des XVIe et XVIIe siècles dans l'ouest du Soudan à travers un examen des manuscrits qui existent aujourd'hui. L'objectif étant d'essayer de projeter quelques idées des principaux courants intellectuels de l'après-Songhay.